次第花开（二）

不论你在世间做什么，都一定要把从轮回中获得解脱作为人生的最终目标

生命非常脆弱，违缘什么时候出现谁也不知道。即使没有任何违缘，这个人身也不过只有几十年。如果我们用如此宝贵的人身去追求名利、贪图世间享乐，那我们将没有解脱的机会。现在不放下对世间的贪执，不去修持佛法，当死亡来临时，我们将会懊悔不已。

看看现代社会，人们一切的苦恼、挣扎都源自对无常的恐惧，忙忙碌碌无非为逃避无常。非常有意思，有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。

无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生，不管你愿不愿意，都必须与它终生相处。

其实，无常像一个面貌丑陋、内心温柔的怪人。

无常是修行人的密友，它时刻提示我们保持警醒，并且给我们以鼓励和希望。

死亡只是目前这个生命的结束，而这段生命所承载的因果仍将继续下去，新的生命在继承旧因果的同时又将造作新的因果。

莲花生大士说：如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。

追求觉悟的过程，就像在一个无边无际的迷宫里突围，没有佛法的指引，我们永远都将被困在里面，原地打转。

修行不是一场魔术表演，从头到尾让你兴奋、惊奇、目不暇接。它也不是逃避日常琐事的盾牌，因为它可能比你企图逃避的日常生活更加琐碎平常。

放松可以说是修行的第一课。

放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住，这实在是最为重要的修行。

我们的初衷是让自己免于痛苦，得到安适，而实际做的却是用一种痛苦代替另一种痛苦，如此循环往复，更强化了我们的恐惧。

把自己看得太重是我们另一个顽强的习惯。

自以为是不仅割离了我们与当下，而且还使我们更容易受侵犯，也更容易侵犯别人。

轮回是一种惯性，不断改变习惯，能让那股巨大的惯性慢慢地停下来。

生活中遇到的每一个人都会令我们的人生有意义，但那些爱我们的人，让你我的人生不仅有意义而且美好。

不要以高高在上的姿态去可怜那些境况不佳的人，那样我们非但不能经验、分担他们的痛苦，反而会给他们造成新的伤害。

谦卑到任人践踏也是不可取的。把自己放得太高或太低都无法实现顺利的沟通。慈悲是真心希望所有众生都得到安乐、远离痛苦，有时一味退让只会助长他人的侵略性和执著，却不能使他们快乐或免于痛苦。

为别人的成功、健康、善举、快乐等而高兴就是随喜。

嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。

一个人会值遇怎样的上师，这既取决于个人的发心及与上师的因缘，又与同时代众生的共同业力相关。

每个人的性格不同，与上师的缘分不同，见到上师也会有不同反应：有人放松，有人拘谨，有人鲁直，有人细腻。

清净的信心是开放平等的，不会排斥其他道友，也不会排斥其他具德上师。

佛教经典的文学之美、逻辑之美、思维之美，各种理论、概念、公案让你振奋赞叹，但这一切如果没有融入你的心相续转化成你个人的领悟，对你来说就只是一堆知识。

佛法强调闻思修并举。闻思的同时，我们要修法，要用亲身体验去印证佛法的教义。

修行对你来说，是次第而行，是平凡而具体、每天都在做的一件事，像吃饭、睡觉那样。

佛陀的教言可以通过文字流传下来，而佛法的真谛只存在于上师心里。它的传承只有一条途径，那就是以心传心。

善良可以说是学佛者最核心的人格。

善良之心是一切世出世间功德的源头。

善良其次是对所有众生怀一颗慈悲之心，希望他们离苦得乐。

出世间，唯有善良的心地里能开出安乐的花朵。

每一段清净无染的师徒传承都源于殊胜无比的累世因缘。

他们懂得尊重知识，尊重有学问之人，并且真心实意地欣赏赞叹别人的成就。他们思想单纯，少欲知足，物质上只求温饱，却热爱精神修持，一生最大的愿望就是解脱，一切众生都能解脱。

不论你在世间做什么，都一定要把从轮回中获得解脱作为人生的最终目标 生命非常脆弱，违缘什么时候出现谁也不知道。即…