皮浪

生平

皮浪( Pyrrhon，公元前 365 或 360 年———公元前 275 或 270 年) ，爱利斯人，他是古希腊著名的怀疑 派哲学家，由于他的怀疑主义思想相较其先驱者更 彻底，又被认为是怀疑主义的创始人。据说，他原本 只是一个默默无闻的画匠，于公元前 344 年左右作 为宫廷哲学家随着亚历山大军队远征印度，期间，他 与当地僧人多有交往，对印度哲学有所了解，形成了 自己的哲学思想。回到故乡之后，他开始了宣讲自 己思想的生活，并在这个过程中吸引了众多拥护者， 受到人们的尊重。他的一生并没有留下著作，只是 由门人和朋友记录下他思想的只言片语，虽然这些 言语都只是提出了一些怀疑论的思想，没有进行系 统论证，也没有形成体系，但却可以说是古希腊怀疑 论的开端。他的哲学以追求灵魂的宁静为终极目 标，他认为没有什么事情是可以做出肯定或否定判 断的，因为对任何一个命题我们都可以说出与之相 反的命题。他认为最高的善就是不做任何判断的悬 置 判 断 ，这 样 才 能 避 免 妄 下 断 言 ，从 而 达 到 一 种 “ 活 在当下”的境界，而这种境界恰恰是对事物更深刻 的认识。坊间流传着很多关于皮浪的轶事，其中最 有名的是: 有一次，皮浪在船上遇到风暴，同船的人 都十分害怕，这时皮浪指着船上仍在安静吃东西的 小猪说道: 真正有智慧的人应该像这只猪一样不动 心。由此可以看出，皮浪的哲学是一种追求内心宁 静的哲学，蕴含比较深刻的人生哲理。

主要观点

皮浪的这些哲学思想，不仅与他先天性格特点

以及后天不同文化之间的交流有关，更与晚期希腊 和罗马所处的社会环境密不可分。皮浪所处的时代 正是希腊城邦制瓦解的时期，社会动荡不安，人们迫 切渴望早日恢复宁静安定的生活。因此这时候的哲 学家们开始转移目标，把更多的关注放在如何获得 生活的幸福这个问题上，而非追求真理。与此同时， 罗马人的实用主义和东方的宗教思想开始侵蚀古老 的、以追求真理为终极意义的希腊哲学。皮浪顺应 这一时代潮流，贡献出一种符合当时社会情绪的哲 学思想，他不拘泥事物的本真，教导人们不要一味地 去 追 寻 某 种 固 定 的 目 标 ，不 要 执 着 、更 不 要 教 条 ，在 他看来追求绝对的真理简直就是徒劳的尝试、无聊 的举动，他的哲学思想主要着重于人生意义层面的 讨论，而不是事物本身。虽然现在看来皮浪的哲学 思想带有一些消极的成分，但却是十分符合当时人 们的心态，成为帮助人们挣脱烦恼，获得内心安逸和 寻找幸福的一种工具。
二、皮浪怀疑主义思想
( 一) 皮浪怀疑主义思想的主要内容
根据皮浪的门人蒂蒙记述，皮浪认为人的一生 要过得幸福，必须弄清楚三个问题: 第一，事物的本 性是什么? 第二，我们对它们应该采取什么态度? 第三，我们采取的态度会给我们带来什么好处?这 三个问题概括了皮浪怀疑主义思想的主要内容。现 在我们依次来看皮浪对于这三个问题的回答。
第一个问题，事物的本性是什么? 皮浪认为，我 们既不能从我们的感觉，也不能从我们的偏见来说

明事物的真假，我们所能认识到的，仅仅是事物所呈 现出来的现象，而它的背后究竟是什么，它的真相和 本质何在，这些完全是不可知的。皮浪的这种认识 延续了智者学派的理论，是始于理性的视角，我们的 确无法了解事物的本质，要想通过它所呈现出来的 状 态 、声 音 、影 像 、味 道 等 要 素 去 窥 探 它 的 本 质 是 不 可能的，因为这些“表象”所带给我们的看似真实的 感受，都和我们个人的生活经验和身体机能密不可 分，而我们的生活经验和身体机能都是有限的。皮 浪认为，在这种情况下做出的判断是武断。
第二个问题，我们对它们应该采取什么态度? 皮浪认为，哲学的意义在于追寻内心的宁静，而宁静 由何而来? 答案在于———“悬置判断”。悬置判断 是一种境界，是在生活的体验中得出的。当人们希 望依靠判断感觉和思想的诸对象之不同来获得宁静 的时候，发现达不到预期的效果，只好对判断悬而不 决，而这时人们突然发现梦寐以求的宁静竟然随着 这种“悬置”一起到来了。正如一个例子: 一个孩子 在画麋鹿的时候，想通过红色颜料来表现出麋鹿的 鼻子，但是怎么画都觉得不好看，于是他放弃了这个 想法，他随手把沾满红色颜料的抹布扔在画板上，没 想到正中麋鹿鼻子的部位，麋鹿栩栩如生的面部特 征瞬间被形象地表现出来，孩子欣喜若狂。
第三个问题，我们采取的悬置判断的态度会给 我们带来什么好处?皮浪认为，悬置判断的好处在 于摆脱烦恼，获得宁静。那是不是成为皮浪这样的 人就会完全摆脱烦恼了呢? 答案是否定的。我们只 能说皮浪的烦恼比普通人少一些，因为普通人在经 历痛苦的时候，不仅仅在肉体或心灵上经历痛苦，同 时又被一种认为这些痛苦本质上是“恶”的信念所 折磨。而皮浪不存在这种多余的信念，因此不需要 受双重痛苦的折磨。由此我们可以看出，虽然皮浪 哲学的目的是追求内心的宁静，而在涉及不可避免 的痛苦时，他的目的在于减轻痛苦。
( 二) 悬置判断的主要方法
皮浪认为悬置判断其实就是把事物对立起来， 用事物的反面去驳斥它的正面，从而得出“没有所 谓真相”的结论。悬置判断的方法主要有四个。
第一，是把现象和现象对立起来。比如，我们说 一 件 衣 服 ，在 光 线 好 的 室 外 看 时 ，它 是 蓝 色 的 ，在 光 线差的室内看时，它是灰色的。又如一个咖啡杯，当 它被摆放在高高的橱柜上时，我们认为它是圆形的， 可当它被拿到我们面前时，我们恍然大悟它原来是 方的。在我们中国也有一首古诗: 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山

中。这也同样是说明了从不同的角度，不同的距离， 看待事物的形象和感觉都不一样，因此对于“身在 此 山 中 ”的 我 们 来 说 ，事 物 到 底 是 什 么 样 子 ，没 有 千 篇一律的定论。
第二，是把思维和思维对立起来。比如，有人说 上 帝 是 万 能 的 ，我 们 为 了 质 疑 上 帝 是 万 能 的 ，就 问 ， 上帝能否制造一个连他自己都搬不起来的石头。
第三，是把思维和现象对立起来。比如，有人为 了攻击蝴蝶是飞行的，就说，蝴蝶是由毛毛虫变来 的，毛毛虫是爬行的，因此蝴蝶也是爬行的。
第四，是把思维和过去或者将来的现象对立起 来。我们没有办法驳倒一种理论，但是我们也可以 这样讲，在这个理论完全确定之前，我们虽然不知道 它 是 什 么 ，但 是 其 一 直 发 挥 着 作 用 ，与 此 情 景 相 同 ， 也许存在一种和此理论相反的理论，其后来被确立 是极有可能的。比如，牛顿的绝对时空观。
( 三) 皮浪怀疑主义的陈述方式
皮浪坚持事物无所谓善与恶、美与丑，也并不是 非此即彼的，因此皮浪对任何事物都不做判断，他的 这种哲学思想和生活态度主要有四种表达方式。
第一，不做断言的表达方式。这里所说的断言 是指肯定和否定两种意思，比如“这是黑的”或者 “ 这 不 是 黑 的 ”，皮 浪 拒 绝 肯 定 什 么 ，也 拒 绝 否 定 什 么，对事物持一种怀疑的态度，因此不做断言是皮浪
怀疑主义的表达方式之一。 第二，不做决定的表达方式。皮浪认为我们并
不知道什么，因此对任何事物都不能做出决定，甚至 对于“不做决定”这件事情也不能做出决定。我们 可以这样来理解，皮浪所说的“不做决定”并不是指 不同意某些显而易见的问题，而是对自己当下心理 状态的一种表达。当皮浪在说: “我对这件事情不 做 决 定 的 时 候 。”意 思 是 ，他 只 是 处 于 当 下 的 心 理 状 态，他既不否认也不肯定现在成为问题的这个事物。 因此不做决定的表达方式即用简单却并不武断的方 法描述出事物本来的样子，同时也表明了描述者自 己“活在当下”的心灵境界。
第三，不做比较的表达方式。皮浪认为我们不 能，也没有理由认定两种事物的优劣，每一个事物都 有另外一个相反的事物与之对立，在这种情况下做 任何判断都是没有意义的，必须停止判断，并将判断 悬置起来，因此我们可以选择用“并不更加”作为它 的表达方式。
第四，不可知的表达方式。皮浪认为一切事物 都是不可知的，但这种不可知同独断论者认定某种 事物是不可知的意思不同，皮浪的不可知是一种心

理状态，可以理解为，因为有第一种不做断言的表达 方式，即我们对任何事物都不可能知道什么，所以没 有任何观点能影响我们的立场。
综上所述，皮浪怀疑主义的表达方式有一个要 点，那就是，对所有事物的真实性都不做判断。因为 我们所做的任何判断、任何断言和比较都有可能被 其自身推翻，理由是它们也属于怀疑的范围之中，这 种情况就如同手术中注射的麻醉剂，不仅麻痹了手 术部位，其它的身体部位也会随之失去知觉。

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